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叶人，即那依挪录人，腊柏禄-那依挪录的主体民族之一，是腊柏禄-那依挪录本土的第二大民族，也叫埃尔维噶腊人、那依娜人、噶腊薇娅人。民族语言为叶语，属雍语系噶腊语族；除了叶语，他们日常也使用腊柏禄语作为交际语，在宗教仪式上，使用普涅语作为诵经用语。

绝大多数叶人信奉纱尔利亚教伊普兰塔教派，他们可能是在森历7世纪中叶皈依该宗教的，由于他们在日常的生活中还保留了大量来自浑壬的习俗观念和文化符号。他们的日常宗教活动跟其他的纱尔利亚教民族存在着较大差异。

传统的叶人地区通常指拉叶的北部六州，即弗洛拉罗丽、潘雷克、阿洛斯科、邦吉占、莫萨璐、南那依挪录。据森历2010年的统计数据，目前拉叶本土有14308826名公民的民族成分为叶人。

== 族名与埃尔维 ==
“叶人”的音译来源不明，一说是某南噶腊语方言的“jei”，因支援浑壬战争的拉叶军队中的叶人士兵好勇斗狠而得名；一说是克拉薇娅语的“je(是)”，因叶人士兵的服从性得名。

事实上，在穆雍之前，“那依挪录人”并不是叶人的正式名称，这个名称来自叶人历史上的首位埃尔维(朱卜台)，即带领辅拉伦噶腊人皈依纱尔利亚教的那依挪录，在拉叶人编写的正史中，叶人历史以那依挪录带领族人皈教为起点。

在皈依纱尔利亚教之后到穆雍统一叶人地区的这段时间，叶人虽然会使用那依挪录之名来标明族群身份，但从未提出“那依挪录人”这个概念，只会形容自己是“纱尔利亚的孩子，那依挪录的追随者”，叶人在那段时间，其实一直称呼自己为“噶腊人”，前克拉薇娅时期的辅拉伦各族(以乔夏人为主)为了将他们和浑洲的噶腊人区分开来，一般将其称为“埃尔维噶腊人”。

早期叶人的民族身份认定基本原则：

1.以埃尔维噶腊语(早期叶语)为母语

2.信奉纱尔利亚教

3.母亲一方为埃尔维噶腊人

而其他的辅拉伦族群成员在满足以下条件也可以加入叶人的队伍：

1.男性需要和埃尔维噶腊人结婚或共居；

2.女性需要做到纱尔利亚教的三阶“功”，才可皈依纱尔利亚教，并得到纱尔利亚和埃尔维的护佑；

3.被抛弃的孩童被埃尔维噶腊人收养

4.学会埃尔维噶腊语

“埃尔维”一词源自普涅语，原指普涅人原始宗教(纱尔利亚教前身)中的一种树妖，后被用来代指圣树纱尔利亚派往人间的使者，辅拉伦噶腊人(叶人祖先)皈依纱尔利亚教后，用这个词来指代所有的叶人纱尔利亚教教徒的领袖(普涅语：txishetð，即“传道者”、“教导者”)，在克拉薇娅文明区，这个相当于牧首。

“埃尔维”也可以用来指代叶人地区所有纱尔利亚教教徒的生活区域，早期叶人在定居地设立的用于互助帮扶和军事作战的组织埃尔维圣橡树团也会被称为“埃尔维”。

在实际的操作中，叶人很少把他们的Txishetð称为“埃尔维”，多数情况下，他们将Txishetð称为“朱卜台(舒布台)”，这个称号来自他们前信仰中的一个种姓，原意为“传福者”，即“代行神旨的人”。而为他们的信仰而战的组织埃尔维圣橡树团里的圣战士们，叶人习惯称她们为“拔卑”，这个也来自他们原来的信仰——奎教(也叫“噶腊教”)，“拔卑”即“护寺保土者”，以驱敌、征讨、复仇、守教为命。

埃尔维，不管这个词汇的意义是什么，对于叶人来说，它是信仰。早期叶人容不下任何异教徒玷污埃尔维，任何人或族群做出玷污埃尔维的行为，就会获得埃尔维拔卑的洗礼。